Hoe om jou gedagtes te bevry: 11 stappe (met prente)

Geestelike vryheid van ons gedagtes en gevoelens wat die hond ons `n waardevolle vaardigheid is om te ontwikkel. Niks is so wonderlik en bevrydend as die vermoë om die verstand vry te stel en te weet dat daar nie meer verskonings is vir die verstand om oorheers te word met ongelukkigheid nie. Die pad na vryheid in hierdie artikel bied `n gereedskap van vaardighede om te kan loslaat en geluk te bou.

Dit is `n direkte manier om dit te ontwikkel, afkomstig van die edele 8-vou pad van Boeddhisme. Die Boeddha was die bron van die versameling soos ons dit ken, maar hierdie faktore is nie eksklusief nie, sodat almal hulle kan oefen en voordeel trek uit hulle, aangesien hierdie komponente vir ons almal relevant is.

Stappe

1. Wees voorbereid hiervoor om `n deurlopende aktiwiteit te wees. Die vrystelling van die verstand is `n baie `n deurlopende aksie wat die regte begrip vereis, regverdige denke, regte spraak, regte aksie, regte poging, die regte lewensbestaan, regverdige verstand en regte konsentrasie. Dit staan bekend as die agtvoudige pad en die woord "regs" word as `n termyn gebruik om vaardig te noem, of voordelig. Lees die lys soos volg deur en oorweeg maniere waarop u dit kan toepas op u eie lewenstyl, asook gevalle uit u eie ervaring waar hulle van nut kan wees.

Dit is baie soos `n resep, met die regte bestanddele wat jy die gewenste resultaat kry, maar wanneer die mengsel verkeerd is of belangrike dele mis, maak dit nooit die punt nie. Baie van die bestanddele ondersteun en interaksie met ander dele wat mekaar ondersteun om die voltooide doel te bereik.
Nog `n belangrike punt om te oorweeg is eenvoudig dat daar regte poging is, deur dit te laat flip, impliseer dat daar `n verkeerde poging is. Dit beteken eenvoudig dat moeite, bewustheid, konsentrasie (ens) op hul eie is nie genoeg nie. Die Boeddha se biografie het getoon dat hy mettertyd die 8 komponente in verskillende vorme, kombinasies en style beoefen, maar eers wanneer die aansoek reg was, het hulle saamgewerk om `n oplossing te gee.

2. Oorweeg die eerste van die 8 en hoe kan jy dit toepas - "Regte begrip". Dit is hoofsaaklik ondersoek en begrip in diepte van die 4 edele waarhede van Boeddhisme, maar in wese is die regte begrip om bewustheid te ontwikkel dat alle dinge verander. Dit is omdat hulle sonder ons toestemming verander, ons kan nie uiteindelik van hulle afhanklik wees nie, verwag dat hulle perfek kan wees of om ons blywende geluk te gee.

Regte begrip verstaan ook die belangrikheid om `n deugsame persoon te wees, geestelike ontwikkeling te beoefen en wysheid te ontwikkel, aangesien hierdie drie aspekte nie net die 8 voupad maak nie, maar ook mekaar bou en ondersteun.

3. Begin om aansoek te doen "Regte gedagte" Waar jy kan. Regte gedagte is aanmoedigende gedagtes van welwillendheid, begrip en nie-gierigheid, terwyl die gierigheid, haat en sienings, oortuigings en wanorde verlaat word. Regte gedagte het die regte begrip nodig om te bestaan, want sonder begrip is daar geen basis om die verskil tussen vaardige en ongeskillige gedagte-kettings te ken nie.

In `n praktiese sin is die vier "Goddelike Abodes" van welwillendheid, medelye, Waardering en ewewig (of aanvaarding) is goed om die verstand te balanseer. Die kennis van die vier edele waarhede kan lyk asof die lewe droog, steriel en ongelukkig maak, waar deug as `n ondersteuning en toepassing van die goddelike abodes nie net ongelukkige gevoelens sal teenwerk nie, maar om geluk en welsyn te skep. In die praktyk wanneer u drange voel, oorweeg die waardering van wat u reeds het, wanneer u ongelukkig voel, kyk na medelye. Dit is die gebruik van opposiete wat dit so effektief maak. Oorweeg hierdie basiese analogie: in Wiskunde, (-1) + (1) = 0, in hierdie sin kan `n negatiewe emosie gebalanseer word met `n positiewe om die ander uit te balanseer om welsyn te herwin wanneer dit met opregtheid beoefen word.

4. Beoefen "Regte spraak". Spraak volg eintlik van gedagte, wanneer daar harde gedagtes is, is daar harde toespraak, maar wanneer harde gedagtes verlate is, is harde toespraak nie, aangesien dit nie die verstandelike bedoeling is nie. Op die flip-kant, wanneer daar `n positiewe geestelike toestand is, kan `n persoon meer vaardige en positiewe toespraak in `n bespreking gee.

In `n praktiese sin sluit dit ook tye in wanneer dit onvanpas is om sekere kwessies te bespreek, dus die regte spraak neem dit in ag sowel as die deugdige toespraak in ag.

5. Die derde om te analiseer is "Regte aksie". Dit volg ook van die regte gedagte in een sin, want as ons gedagtes van woede het, vra dit die werking van dieselfde tema. Regte aksie en spraak moet gerig word om skadeloos te wees en stres te laat gaan.

Die interessante ding om op te let, is dat die regte aksie ook die dinge laat los wat stres in die verstand veroorsaak. Regte-aksie bou en ondersteun regte gedagtes en ook die regte spraak, want dit is nie genoeg om net te dink om iets skadelik te laat vaar of iets voordelig te beoefen nie, jy moet eintlik inkom en dit doen. Dit is nog `n belangrike manier dat die padkomponente ander dele van dieselfde pad betrek en bou.

6. Oorweeg "Regte poging" versigtig. Regte poging is om net die moeite te doen om bewus te wees en om die werk te doen wat nie maklik is om te doen nie. Dit is grotendeels `n middelste grondfokus, nie `n oordraagbare poging om die verstand of `n gewelddadige poging om aspekte daarvan te vernietig nie (wat `n vrugtelose poging is) te vernietig, en dit is ook nie die teenoorgestelde nie - geen moeite nie. Dit is `n middelste grondpoging met die bedoeling om nie skade te veroorsaak nie.

In `n praktiese sin is die regte poging van toepassing op al die ander padkomponente. Sonder moeite is daar geen neiging om vaardige optrede te doen nie, aangesien dit baie makliker is om niks te doen nie en laat die verstand wild loop. Maar moeite het regverdige begrip nodig as dit so maklik verkeerd en ongebalanseerd is.

7. Ondersoek "Regs lewensbestaan" en vergelyk dit met u eie ervarings en beroepe. Regte lewensbestaan gaan oor die vermying van `n werk waar jy brutaal en hard moet wees teenoor mense en ander lewende of nie-lewende dinge, of in enige werk wat deugde, geestelike vaardighede en wysheid sal in gevaar stel. Dit is nie altyd moontlik nie en dit is die baie geluk wat sulke werksgeleenthede het wat skadeloos is en het die keuse in die soort loopbaan wat hulle neem.

In `n praktiese sin is die regte lewensbestaan nie `n bestaan nie "besit" jy of wat jy aanspraak maak op eie. As jy `n goeie werk het, kom die regte denke in die spel om te waardeer wat jy het as jy in gedagte hou dat daar nog slawerny in dele van die wêreld is. Wanneer u in `n werk is wat minder as wenslik is, as u aan die einde van die dag u werk en probleme by die deur van die kantoor kan verlaat en laat gaan van Die spanning wat dit kan veroorsaak, dan is dit die minimum om te werk. Regte poging en regte aksie is ook relevant as die regte lewensbestaan `n deugdige werknemer wat hul loon verdien en nie hulself in die kantoorpolitiek betrek of hul pligte skud nie.

8. Oorweeg ook reg "Reg verstandigheid" versigtig. Mindfulness is die bewustheid van daaglikse aktiwiteite sowel as wat in die biologiese liggaam en sy gevoelens en die verstand en geestelike gevoelens gebeur soos en wanneer hulle gebeur. Mindfulness is `n deurlopende aktiwiteit wat geestelike leteling kan insluit, of net kaal bewustheid en waarneming. Maar ideaal behels die regte aksie en regte begrip. As jy iets sien, weet jy wat om daarmee te doen en sal dit doen. Net opmerk of kyk, verwyder nie die probleem nie.

As jy nie bewus kan wees van wat aangaan nie, is dit amper onmoontlik om regte aksie toe te pas in die verlate van stresvolle gedagtes en harde bedoelings. Met bewustheid kan jy ook herken en leer om stres te onderskei (wat insig ontwikkel) asook moontlike skadelike gedagtes en bedoelings. Maar verstandigheid het begrip en poging om te doen, dus is dit ook afhanklik van die praktyk van hierdie komponente.

9. "Regte konsentrasie" is die ontwikkeling van die gedagte om bewustheid sowel as fokus te ondersteun. Dit kan in meditasie of daaglikse aktiwiteite wees. Sonder konsentrasie is daar geen moeite of gedagtes nie. Dit is ontwikkel met tyd en regte begrip, maar ook met die regte poging, sonder watter konsentrasie en inagheid plat val.

In sekere kontekste is konsentrasie direk gekoppel of beperk tot meditatiewe absorpsie bekend as Jhana of Dhyana. Absorpsie is `n uitstekende vaardigheid om te ontwikkel, maar dit moet onthou word dat dit in isolasie nie die werk doen nie. Dit kan ook baie meer komplikasies veroorsaak, soos verslawing aan daardie vreedsame toestand, meer wanorde en selfs paniek of wanhoop wat die vreedsame staat nie duur nie, of dat absorpsie nooit met baie oefening bereik word nie. Dit is die meerderheid van mense wat dit nooit sal ervaar nie.

Jhana kan gebruik word soos `n vergrootglas om in die gedagtes te sien en is baie effektief. Sy ander belangrike deugde is dat dit die gedagtes diep kalmeer vir verlengde tydperke wat nie in nie-absorpsie meditasies ontwikkel word as diep of duur so lank nie, en daarom word insigse meditasie dikwels droog genoem, aangesien dit nie diep blywende vrede gee nie. Dit kan ook lei tot hoër geestelike ontwikkelinge wat nog `n voordeel is, afhangende van die regte begrip. Daar moet dus onthou word dat daar baie is wat die absorpsies bereik het, maar steeds nie vry was van hul probleme nie, daarom is dit `n vaardigheid om te ontwikkel, maar steeds `n komponent. Dit benodig regte poging, reg begrip en reg om te ontwikkel.

Interessant genoeg het Boeddha diegene geleer wat Jhana kan doen om te prys en te respekteer diegene wat nie Jhana kan doen nie, aangesien hulle krag, ywer, toewyding en baie diep begrip nodig het om die las te kan neerlê. Diegene wat nie Jhana kan doen nie, is geleer om diegene wat kan respekteer en te prys, want dit is `n baie moeilike vaardigheid en is nie iets wat almal kan doen nie.

10. Let op hierdie groep en oorweeg hoe elke afdeling nie net met mekaar verband hou nie, maar kan vir u eie voordeel beoefen word. Baie van hulle lyk logies en gesonde verstand, maar soos altyd is die bewys in die pudding. Die belangrikste ding om te onthou is grootliks, ons eindig altyd op die regte begrip as die belangrikste fondamentkomponent waaraan al die ander afhanklik is, want sonder begrip is die ander nie so effektief nie.

11. Begin om dit in jou eie daaglikse ervarings in te sluit en te sien hoe hulle vir jou werk. Die grootste voordele is wanneer jy hulle begin meet teen jou eie verlede en huidige ervarings deur te eksperimenteer om te sien of dit `n verskil maak en vergelyk met vorige ervarings. Dit verhoog nie net die spoed waarteen hulle begin werk nie, maar maak hulle ook makliker omdat u hul voordeel verstaan - die regte begrip weer.

Wees ook versigtig om daarop te let dat daar geen is nie "regte kultuur" of "Regs tradisies, rituele en rituele" in hierdie groep, want dit is regtig die "muurpapier" van die lewe. Dit voeg kleur en belangstelling by, maar terwyl dit nie net nie-noodsaaklik is, kan dit `n groot nadeel wees as dit onverskillig hanteer word. Die hoofrede is so baie mis die punt is dat hulle steeds aan kultuur en identiteit, onderwysers, lyne en interpretasies van dinge verbonde is sonder om hulle te laat gaan of eintlik te ondersoek as hierdie aanhangsels of dinge ooit tot geestesvryheid sou lei. Die eerste plek.

Die Boeddha het dit in `n eenvoudige analogie gestel, nadat mense die rivier oorgesteek het, dra hulle nie die boot op hul koppe nie. Uiteindelik as u die rivier gekruis het, maar aan die ander kant geheg is om in die boot aan die ander kant te bly, het u nooit afgestap om u lewensreis voort te sit nie. Hierdie dinge kan jou `n lang pad neem, maar jy staan stil en gaan nêrens as jy in die boot bly wat op die strand geland het nie. Deur gebruik te maak van dinge om dinge te herken en te verstaan sodat jy nie meer deur ons ervarings is nie en laat gaan Van die een van geen waarde het jy jou gedagtes vrygestel nie.

Wenke

Moenie `n vreemdeling wees nie, leer jouself leer ken.

Weet wanneer jy met iets geobsedeer is en laat dit gaan. Om obsessief te wees, los nie die probleem op nie, maar is iets anders om te hanteer. Hoe meer jy gedagtes en gevoelens loslaat, hoe makliker is dit om vry te wees, totdat die verstand dit uit gewoonte en subtiele chattering verdwyn, verdwyn net net verdwyn.

Wees goed vir jouself. Dikwels is ons ongelukkig omdat ons geen welwillendheid teenoor onsself het nie. Probeer om aspekte na die verstand te vernietig, sal die verstand dwing om te beskerm wat jy probeer vernietig - dit is die verdediging van die verstand wanneer dit onder aanval is.

Dit is maklik om aan die gelukkige gevoelens en gelukkige tye geheg te word, maar dit kom en gaan, ons kan nie ons gedagtes op die standaard in die hoop dat dit daar sal bly nie. Aangesien daar geen manier is om die verstand te bewys soos dit verander en reageer op impulse nie, kan jy hierdie gevoelens gebruik as `n verwysingspunt om die gedagtes te ontwikkel en te kalmeer.

Deel op sosiale netwerke: